नवनीत गुर्जर यांचा कॉलम:विनोदाच्या नावाखाली अश्लीलता का?
स्टँडअप कॉमेडी हा कोणत्याही लोकशाही समाजातीलएक सुदृढ परंपरा ठरू शकतो. मात्र, अश्लीलता, अपमानव स्वस्त लोकप्रियतेचा हव्यास हे हास्याची जागा घेताततेव्हा ती कला राहत नाही, तो केवळ निरर्थक गोंधळठरतो. हसवणारा, विचार करायला भाग पाडणारा आणिसभ्यतेच्या मर्यादांचाही आदर राखणारा विनोद समाजालाहवा आहे. लोकप्रियतेचा पाया प्रतिभा आणि कलागुण हाअसला पाहिजे. वाद नव्हे. गेल्या काही वर्षांत स्टँडअप कॉमेडिचा झपाट्याने विस्तारझाला आहे. सामाजिक माध्यमे आणि ओटीटीव्यासपीठांमुळे अनेक कॉमेडियन व्यक्तींना मोठी प्रसिद्धीमिळाली आहे. त्यांपैकी अनेक कलाकार सामाजिकविसंगती, राजकारण व दैनंदिन समस्यांवर अर्थपूर्णउपरोध करतात. मात्र, काही जण लोकप्रियतामिळवण्यासाठी अश्लील भाषा, धार्मिक किंवा सामाजिकभावना दुखावणारे विनोद आणि वादग्रस्त वक्तव्यांचाआधार घेतात. अलीकडच्या काळात काही स्टँडअप कलाकारांविरुद्धगुन्हे दाखल झाले आणि कायदेशीर कारवाईही करण्यातआली. काहींना तर तुरुंगवासही भोगावा लागला. पणत्याचाही त्यांना फायदाच झाला. तुरुंगातून बाहेरआल्यानंतर ते आणखी लोकप्रिय झाले. त्यांनी आपलीतीच अश्लील शैली कायम ठेवली आणि अनेक तरुण मोठ्याने हसत त्यांना प्रोत्साहन देत राहिले. प्रत्यक्षात समस्या अशी आहे की आज वाद हेच एकप्रभावी विपणन साधन बनले आहे. कलाकार वादग्रस्त विधान करतो. त्याचा व्हिडिओ मोठ्या प्रमाणावर प्रसारित होतो आणि त्याची लोकप्रियता वाढते. त्यामुळे काहींना वाटते की प्रसिद्धीसाठी शिष्टाचार आणि जबाबदारी यांची आवश्यकताच उरलेली नाही. केवळ शिवीगाळ आणि अश्लीलता मांडून लोकप्रिय होणारे काही लोक आजच्या तरुणांना दिशाभूल करण्यासाठी प्रभावी माध्यम ठरतआहेत. कोणत्याही अस्त्र-शस्त्रापेक्षा अधिक जखमकरणारी गोष्ट असेल, तर ती म्हणजे माणसाची जीभ,त्याची भाषा आणि ती वापरण्याची पद्धत. ईश्वराने आपल्याला वाणी दिली आहे, याचा अर्थ असानव्हे की कधीही, कुठेही आणि काहीही बोलावे. आपल्या तोंडून निघणारे अमर्यादित शब्द किंवा वाक्य समोरच्याला खोल मानसिक जखम देऊ शकतात. मात्र, अश्लीलता किंवा असभ्य भाषेविरोधात कठोर कायद्यांचा अभाव हीदेखील एक समस्या आहे. तक्रारदाखल होते, शिक्षा होते आणि संबंधित व्यक्ती लवकरच मुक्तही होते. त्यामुळे अश्लील विनोदाचे प्रकार सुरूच राहतात. लोक ते ऐकतात, त्यांचे कौतुकही करतात.प्रत्यक्षात प्रेक्षक आणि श्रोत्यांची जबाबदारी सर्वात मोठी आहे. लोक पाहतात तीच सामग्री प्रसारित केली जाते.त्याच प्रकारची सामग्री बाजारात अधिक प्रमाणात निर्माणहोऊ लागते. आपला समाज दर्जाहीन विनोदाला प्रोत्साहन देत असेल,तर त्याच प्रकारचा विनोद अधिकाधिक प्रमाणात आपल्यासमोर येत राहील. देशात हरिशंकर परसाई, काका हाथरसी आणि शरदजोशी यांसारखे महान विनोदी साहित्यिक होऊन गेले.मात्र त्यांनी आपल्या भाषेत किंवा उपरोधात कधीहीअश्लीलतेला स्थान दिले नाही. अश्लीलतेचा आधार नघेता त्यांनी समाजाला नेहमीच आरसा दाखवला. शरद जोशी यांचे अनेक प्रसिद्ध लेख समाजव्यवस्थाआणि सरकारवर तीक्ष्ण उपरोध करणारे आहेत. आजहीते व्यवस्थेतील त्रुटींवर तितकेच समर्पक भाष्य करतात. त्यांचा एक लेख – ‘चोरी का कुआं, खोदो तो मिले।’ यालेखातील कथा अशी आहे— एका गावात पिण्याच्या पाण्यासाठी विहिरीची गरज होती.गावकऱ्यांनी चौकशी केली असता सरकारी नोंदींमध्ये त्यागावात विहीर असल्याचे आढळले. आता काय करावे,असा प्रश्न निर्माण झाला. गावातील एका हुशार ज्येष्ठानेसल्ला दिला,‘विहीर चोरीला गेल्याची तक्रार पोलिसांतद्या.’ गावकऱ्यांना ही कल्पना नीट समजली नाही; पण त्याज्येष्ठाचा मान राखण्यासाठी त्यांनी तक्रार नोंदवली. तक्रार येताच पोलिस तपासासाठी गावात आले.गावकऱ्यांनी सरकारी नोंदी दाखवत सांगितले, ‘साहेब,विहीर होती; पण ती चोरीला गेली.’ पोलिसांनी विचारले, ‘विहीर कुठे होती?’ त्या हुशार ज्येष्ठाने एक जागा दाखवली आणि म्हणाले,‘साहेब, इथेच होती. चोरांनी कदाचित इथेच ती गाडूनठेवली असेल.’पोलिसांनी त्या ठिकाणी उत्खनन सुरू केले. खोलवरखणल्यानंतर पाणी लागले. …आणि गावकऱ्यांना त्यांची विहीर मिळाली. व्यवस्थेवर याहून प्रभावी उपरोध आणखी कोणता असूशकतो? आजची खरी समस्या म्हणजे वाद हास्वतःच एक मोठा विपणनाचे साधन ठरलाआहे. एखादा कलाकार वादग्रस्त वक्तव्यकरतो. त्याचा व्हिडिओ वेगाने प्रसारितहोतो आणि तो पूर्वीपेक्षा अधिक लोकप्रियठरतो. त्यामुळे काहींना असे वाटू लागलेआहे की प्रसिद्धीसाठी मर्यादा वजबाबदारीची गरजच नाही.
